关于一八七一年五月十三日兰波致乔治·伊藏巴尔信
最初由伊藏巴尔发表在一九二六年十月《欧洲评论》杂志（La Revue européenne）上。原信并未注明何月。但邮戳明确打上：“五月十三日，夏尔维尔——五月十五日，杜埃（Douai）”（杜埃是伊藏巴尔家所在地）。据伊藏巴尔后来在他所写《我所认识的兰波》（Rimbaud tel que je l'ai connu，P.134）上说，原信写的地址也不对。
兰波写此信时，几次出走不成，他是处在精神危机状况下写的。伊藏巴尔当时以为是开玩笑，未加重视。
关于一八七一年五月十五日兰波致保罗·德莫尼信
最初发表在一九一二年十月《新法兰西评论》杂志上，由贝里雄发表。原信注明日期。此信清楚陈述了兰波的思想。此信极为重要。据说一种民主的思想使诗人成为预言者即“通灵者”（Voyant），那是引导人类走向未来的。诗人必须有一种超自然的清醒明悟，并系统地有目的地培养他的特殊感觉（Sensations），通过打乱他的感觉意识，以求发现人类的命运。求助于毒品（drogue），疾病（maladie），罪恶（crime），目的是培育自身所有珍奇的感觉和幻觉，即不曾想象得到的那种形象。波德莱尔在《人工的天堂》中最主要的部分就是兰波所要求的。兰波在信中提出的，前人也曾提到，也曾阐述同类观念。
《附录》
评论片断
［法］ 保罗·瓦莱里
Ego
（特异反应性——） 关于阿［尔蒂尔］·兰［波］
我没有看到写（例如）《地狱一季》的困难。一切都是直接表现，喷涌迸发，烈度。
词语中的烈度对于我是无谓的，对于我并不提供什么。
在《彩画集》中的情况却相反，含有极高价值的事物不止于一个方面。
对于偶然性的一种经过精确斟酌的运用。——在文学之中只有这一点是可想象可预期的。
《彩画集》体系——显然限于提供一些“短小”的作品。——甚至也许不超出两行的长度……
全部作品独独因为建立在“效果”的基础之上才在这些效果中迅速分化散解。
……——保罗·瓦莱里：《无题集》[1]
* * *
[1] 本文根据伽利玛出版社一九七三年版七星丛书朱迪·罗班松-瓦莱里（Judith Robinson-Valéry）编注的保罗·瓦莱里《札记集》的文本译出。
![[法]兰波](/files/images/nohead.gif)