大家好，感谢阅读这篇文章。
在这篇文章写作中，有朋友对其中的准确性提出疑问，例如军统改名“保密局”应当写出来。
作者认为，读者朋友都明白“军统”是什么，不影响文章理解，所以没有提到军统改名的事情。鉴于有读者朋友十分关切为“军统”正名的细节问题，作者已经加上这句话。
在闲聊中，作者曾经说过“瞿秋白枪决前，中统去劝降”的话，有朋友提出“那个时候中统还没正式成立”，确实，当时“中统”还没有正式挂牌，去劝他的人是陈立夫。陈氏兄弟乃中统首领是常识。中统的前身是1927年由CC系分子所组成的国民党中央组织部党务调查科，当然早就存在了。
作者不能保证文章中发生过的所有事情在民国时期都有迹可循。
小说是虚构的，在这篇文章的创作中，作者参阅了史料，但是不可能写史料知识百科，不会每一个细节准确到位，文章是遵循主角的人生轨迹与性格展开，遵循便于读者理解的通俗方式写作。
作者参阅的材料大多为学者著作，佐以回忆录，并非网络内容，网络上谣言众多，不怎么可信。主人公均没有原型，跟现实中的历史人物经历不会重叠。
文学创作不是新闻，应当有想象力，更要有自己独特的人物创作。历史知识可以做路标，没必要做拐杖，没有必要搬运史料拼凑。国民党中众多派系，如著名的CC系政学系，作者都没有单独描写，小说不是给国军或者共军做党史。因此，对两党党史有兴趣的读者还请参阅正史。
在这里，对本文中尚未写出来的一些历史背景，作者做一点补充说明。
孙中山提出“以俄为师”，在此之前，国民党是个封闭的组织，缺乏组织性，搞不起来社会活动。直到苏共帮忙改组国民党，中共同时加入他们，国民党才开始迅猛发展。改组后，国民党跟发馒头似的，发旺到上百万人。倘若共产党有毒，岂能发这么大？养这么壮？
在抗日这个问题上，1915年因为“二十一条”而引起的全国反日运动，国民党人内部意见分歧，基本置身事外。一直到“护国运动”，在抗日问题上唱主角的都是进步党。亲们不知道国内除了两党，还有其他党吧？国民党怎么有能力把抗日的功劳给包揽呢？1923年，国民党号称二十万，实际数目包涵10万雇佣兵，登记数目水分也大，其实就几万人罢了，如何抗得了日？
孙中山不厌其烦地讲“民生主义就是共产主义”，要“扶助工农”，可见他的思想中有对资本主义批判的一面。苏联共产党是国民党的一位老师，中共是国民党的小同学，有点常识的朋友都知道。国共怎么可能水火不容？国民党发家跟共产党有密切关系。辛亥革命并没有让国民党发家，得势的是北洋政府，直到接受共党改组之后，他们才猛然壮大。
经过苏共改组，中共与国民党融合在一起发展，几年内蒸馒头似的，给国民党蒸到一百多万人。孙中山一死，国民党感觉差不多了，开始清党，一口气杀掉30万党众。为了清除共党的“余毒”，即使中共实际人数不过2-3万人，杀自己人也是在所不惜的。
脱胎换骨后，国军就是这么看重“血统”。
为何阮君烈一开始就对叶鸿生的身份那么敏感，老实讲还不是主义的问题，跟历史背景有关系。真的是会死人啊，不是开玩笑的。看陈立夫的回忆录，为了找出共产党，他们叫党员全部站出来打斗，因为打起来，国共自然就分出阵营了嘛。
这个蠢法子不知道打死多少国民党自己人，场面很可怕。正常人都不会想去经历。
阮君烈的思想是排外的，所以他紧跟这种趋势。
叶鸿生为什么待阮君烈那么好，不去消灭他。
除了爱情的关系，还有后期成熟的党派思想的关系。叶鸿生是一个共党，不管他身在庙堂，还是身在江湖，还是被贬斥，都是一样的。否则WG被打倒的中共干部都不算中共了。
抗战的时候，发布“来过中国的日本军人一律枪毙”命令的是国民党将军孙立人，不是共产党。共军的做法是优待俘虏，没有犯罪、情节较轻的人好好对他们。共军曾经俘虏过一些日军后勤人员，包括医护人员，一直带着他们，优待他们。日军的医护、技术人员跟随共军南征北战，一直打到淮海战役。解放后，为了让日军俘虏返回原籍，共军给他们修改档案，方便他们重新回日本生活。
这是共军和国军的思想差别，所以叶鸿生是不会伤害阮君烈的。阮君烈肯定比日军更值得珍惜，是不是？解放战争后期，大量国军士兵充入共军队伍，上百万人。“解放军”是对共军和国军的统称，并非单指共军，这个时候大家已经合二为一。
说到这里，不能不提一下国军的事迹。
在自绝后路方面，国军独树一帜。不管在淞沪战场，南京战场，还是后来的淮海战场。每一次都能在史料中看到某支国军队伍率先把桥炸断，或者跳上船，把友军远远丢在后面的事情。所以阮君烈在战场上也被人丢下了，这是常事，谁遇到谁倒霉。叶鸿生去救他，是他好命。
在南京战场，唐生智失败后慌慌张张丢下南京，把官员家属带跑，然后叫士兵不同方向突围。结果下关的士兵们跑到江边，发现没有船。不会游泳的士兵抱着木板扑进江水，淹死不少，没有死在南京战场上，不幸死在江里。国军军事失策的时刻很多，1944年日军从北打到南，打通铁路线，有爱国心的将领都很着急，国军还是一盘散沙。
沈醉的回忆录记载了一件趣事：
撤离大陆之前，毛人凤是军统当家。很多投奔国民党的共方人士曾经为他辛苦效力，希望跟他一起去台湾。毛人凤恶狠狠地拒绝了。这些人下跪，哭着求他。毛人凤心如铁石，发大招无影脚把他们踹飞，丢给共军。将没有利用价值的人彻底抛弃后，毛人凤感觉这一手玩得漂亮，作为功劳汇报给蒋。
看到这里，有见识的读者朋友要笑了：这种三流小说恶毒女配的风范怎么能帮助国军统一中国呢？国军天天痛骂共军统战他们，他们到底在干什么？
其实这事是蒋公点拨的，他完成得很好。到了台湾，毛人凤依然做官，身居要职。
在中共历史上，WG时期，一部分国军过去的人遭到不公正的对待。在毛活着的时候，1972年起开始，错判的国军将领纷纷恢复名誉和地位。在毛死之前，这些人已经官复原职。很多人的子孙直到现在都享有特权（未免也太久了）。
在国军历史上，所有得罪蒋的人，是不会被宽释的。大家喜爱的张学良将军一直被软禁到他儿子死。上文提到的孙立人将军试图反蒋，实施兵谏，被软禁在台湾几十年，直到他儿子死。
不是等到蒋死，是到他儿子死。如果孙子争气，还要世世代代关下去的。
国军有卸磨杀驴的传统，对共军如此，对共军投敌人员如此，对血不够“蓝”、心不够“忠”的自己人也是如此。在这里，考虑到一些同胞出于反共的心理需求，已经在精神上加入国军，作者不再多做赘述。容作者提醒一句：目前，大陆生源在台湾尚未取得医保资格。毛人凤的大招在前，亲们要注意安全。
历史小说自然是以历史为脉络，历史演变到今天，很多事情都在变化发展。中共当年承诺“为人民服务”，中途抽风，现在服务的力度变弱，越来越像国军。谁受了委屈，冤有头债有主，给纪委写信，给报社打电话，该上街的上街。不用把气娇嗔到他家爷爷辈头上。叶鸿生好讲话，不代表他没立功，没有为你现在的生活付出。
热爱国军抗日名将的一些人似乎选择性失明，对他一点也不尊重。
叶鸿生不介意，他不求回报。但是亲们这种态度还是尽量不要带到生活中，容易留下不知好歹、见识短浅的愣头青形象。事实上，黄埔学生百分之八十是左派，就算被划给国共两家，他们的关系还是很复杂，没你们想象得那么简单。国共将领之间互相认识，时不时有来往。国军干部眼里只有共军干部值得重视，因为英雄惜英雄，对没头没脑、哈巴狗一样的玩意，他们通常没啥耐心。国军养尊处优，不可能像共军那样乐意和脏的蠢的偎在一起，如果你没有一技之长、又不会跳宫廷舞，最大的可能是被派去抬土。国军那边建设工作量大，需要很多民夫。
国军更早就变了，子孙后代对“汪精卫的是忠是奸”存在异议，自称不是台独的台独分子很多，亲日政客层出不穷。就算孙中山在世，也定然认不得这是谁的子孙。蒋介石爬起来，也要重新气死过去。想当年，汪精卫葬身梅花山，国军无论如何也要把他的坟炸开，把他从孙中山身边铲除。这样不尊重人权、尸权的事情，国军曾经做过，俱往矣。国军早已风流云散，现在的“国军”就是个转基因产品。阮君烈跟这些人在一起，哪会有什么开心的生活。
阮君烈的个性和思想状态。作者在这里解释一下。
他是上个世纪初期诞生的，是一个传统中国人。所谓“传统”可以从他的政治倾向看出来，也可以从他的审美状态，道德状态看出来。他的伦理道德感很强，压制他的感情与欲望。即使情感上他爱叶鸿生，他也不能随意承认，甚至不会主动面对，采取回避遮蔽的态度。叶鸿生认为这是美的，是令人喜欢的。叶鸿生的道德感也很强，在这方面他们俩是一样的。
有人说：“解放战争谁对谁错，哪里分得清？”
这样傻傻分不清的话，阮君烈何至于想死？阮君烈不代表国民党，他是个体，国民党是群体。
阮君烈抱着自残自戕的态度，自觉把国家搞成这样，民不聊生，他作为上层阶级，感觉到不死不足以赎罪。他还想拉着叶鸿生一起死，因为他爱叶鸿生。
叶鸿生当然不会让他死。
蒋给那么多将领发佩剑，让他们打不赢就自裁，没多少人真的去死。兵败后，蒋在台湾地位不稳，自己也不去死，反而火速在日本买一套房子，准备好后路。
（作者真不想把蒋公的事讲这么清楚，毕竟他也挺苦的，打内战打到吐血，打外战也打不赢，能力有限，依然辛辛苦苦忙一辈子，但是比他苦的人太多了。）
阮君烈对国军的态度，一方面是因为他秉承早期的理想主义，另一方面是因为国军的衰败是“跨越式衰败”，迅速发展，迅速衰败。时间短，他一时接受不来。
抗战时，在民族精神的焕发下，民众热情支持国军，但是他们的坏毛病没有改。比如说谎，部队都在战绩上作假，夸大战绩。比如腐败，受贿是轻的，属于人情往来。到后来，在接管日占区的时候，国军部队大肆侵占民族资本的产业，这种事情屡见不鲜，国军一个连一个排地发财，最后民族资本彻底抛弃他们。阮君烈没有直接参与，但是他得到大量好处。
经历这么多事情，阮君烈怎么会一点反思也没有？快快乐乐地去过“小日子”？
他要这么想得开，前面一个他就精分了。有道德感的他就不复存在了。
有朋友认为,国共内战结果，跟普通人没关系。他们谁赢都一样，我今天的生活不会改变多少。
真的是这样吗？
这二三十年大家感觉不错的年头，基础是在前三十年。不解决土地问题，重新划分利益格局，不建立工业化，绝对不可能有后面的发展，走向当今的生活。种子种下去，树木长出来，最后才能结果子。中间发生WG的破坏行为，需要严厉谴责。可是没有最初的种植行为，不管破坏还是收获，啥子都没有。
问题在于——国军有没有条件胜利，然后进行一系列基础工作？
国军当年非得跟共军打仗，就是没有能力，也不愿意改变利益格局。他们主要依靠的是权贵和军官，如果他们愿意土改，仗根本没必要打，完全打不起来。内战之所以打得起来，就是因为他们自觉不自觉地走上权贵路线，不愿意做这件事。国军跑到台湾省，总结教训，这才下决心变革。台湾的经济基础也是建立在这个上面。倘若不在大陆失败，共军不抽他们一顿，他们没有必要改变。好好的，干嘛要改？他们今天的变化是建立失败的基础上，而不是成功的基础上。
现在坊间流行一种说法，用WG的十年来否定共和国的伟大，完全没道理。
退一步说，没有叶鸿生这些人，国军按当年的路线自己玩自己的，会怎么样？当阶层发生撕裂，国家会乱掉，出现其他的社会动乱，比如没有规则的起义和流血冲突。国军内部分裂得厉害，派系多得很，很可能出现军阀混战时期。请回头看看五代十国，还有北洋政府时期。普通人出门溜溜，搞不好就遇到军阀在中原大战，各地还有租界。等中国走到今天这个地步，搞不好要多十年、二十年，甚至更久。这中间付出的代价谁来承担？
叶鸿生的道路当然是对的，在当时历史背景下，是唯一正确的选择。你只能先走上对的道路，然后再调整它，慢慢往中间去一些。一旦从头走错了，绝对没有今天的结果。
阮君烈为什么不早点与叶鸿生见面？
重要原因之一是他还爱叶鸿生，叶鸿生见到他会立刻发现这一点。阮君烈不敢面对叶鸿生。他依然很传统。叶鸿生具备深层次理解和抚慰他的能力。老实讲，如果他们早见几十年，十几年，旧情复燃都是免不了的。叶鸿生会成为他实际的伴侣，这件事他潜意识里是可以预料的。阮君烈不大能面对这样的自己。如果更早一点，给他们见面的机会，很可能事情就不同了，但是他们一直被隔绝着。
第二个原因自然是ZZ原因，台湾在搞“三不政策”，他没法置身事外。很多年后，周围的群体变化好大，变得他不认识了。他没法随意，这已经成为他人生责任的一部分。他在国军ZZ圈始终是边缘化的，但他具有象征意义。
这两个原因合起来困扰他，阻挡了他的脚步。
阮君烈跟叶鸿生当然可以相爱，而且是很热切的相爱。不能相守只能说是困于时局，困于他们都想不到的时代大潮。
他们接受的是同一种中国古典文化，爱的是同一片土地。叶鸿生符合阮君烈的最高审美要求，他爱的人要高洁，不蔓不枝，中通外直。阮君烈身上有古典军人的忠勇品质和家国追求。阮君烈是一个华贵的人。他的特质在叶鸿生看来是值得爱惜的，即使他不一定完全同意他。叶鸿生是一个共党之前，他心中早就有一些观念，比如“居柔处下，泛爱容众，真平等也。”他如果不爱这些，他就不会去献身理想。不管有没有主义，他们都会相爱。
共产主义、资产阶级革命理想都是在特殊救亡时期进入中国，也就是说他们都在中华文化的统筹下。除了这两种思潮，还有其他思潮，它们一起产生种种作用。作者相信，这些思潮的精华部分最终都能被中华文化吸纳，即使他们一度看起来形式是对立的（其实也是统一的）。如果一种文化不复杂，不能包含很多东西，它还能被称为是一种文化吗？
中华文化当然可以，他们当然会深刻的相爱，所谓“阵营”也不能抵挡。
