大家好，因为作者身体质量不好，常常生点小病，最近失眠严重。原本考虑我是否再多写一点番外，放出来，现在就不写了。我要休息去，番外慢慢写，可能需要几个月。等作出书也不知道在今年年中还是啥时候，届时会在专栏通知，也会使用微博通知。
因为作者描写了一个复杂的故事，读者朋友可能对种种矛盾关系理解不了，或者发生误读。两个人物都有复杂的历史背景，ZZ成因，他们的关系也错综复杂。在这里，简单和大家厘清。
阮君烈与叶鸿生两人的关系并不是真正的信仰冲突，而是特定历史条件下的党派冲突。是国军无力摆脱“权贵路线”的错误，造成和共军不可回避的矛盾，最终导致他们自己崩溃。国军的信仰“民族、民权、民生”三面旗帜，在历史上，只有民族主义一个搞起来了。这也是阮君烈最喜欢的一面旗，是他心里的原则所在。破坏这个原则的人，他内心始终都不接受。
阮君烈从来不是什么宽容温柔的人。真正得罪他的人，他一个也不原谅，包括他的同僚、蒋公。对蒋公他还是保持尊重，但是他心里已经不喜欢他了。他始终喜欢叶鸿生，是因为叶鸿生没有违背他的信念。阮君烈当时做出极端反应，因为他身在局中，没有意识到错误路线会葬送他的志向。
阮君烈跟叶鸿生一度发生冲突，原因是他把叶鸿生当做假想敌。
“假想敌”源于国军下达了极端的指令。阮君烈不知道共军是什么样，左翼信念对他来讲是个新事物。他不接受，只接受他已经认识到的、正确的东西。阮君烈的信念就是他要“统一”，这是孙中山留下的遗训，他要遵守。
有朋友始终认为，叶鸿生不告诉阮君烈自己的身份，似乎是造成阮君烈痛苦的原因。这也是一叶障目，把叶鸿生当做假想敌，让他承担不该承担的责难。
他们的恋爱关系，存在一个不利前提，就是“阮君烈不接受共党做自己朋友”。当时的阮君烈确实是这样，问题这种前提，叶鸿生必须接受吗？阮君烈遇到共党就要杀死，这是对的吗？如果这是对的，他晚年为什么要改变态度，告诉周秉正“跟共军的关系，你自己可以做主”。
阮君烈明白过来，可惜迟了。叶鸿生当然没理由接受。
这种不适当的，歧视的态度，为何要接受？有人在公园张贴“华人与狗不得入内”，中国人接受了吗？中国人为何奋起反击？年轻的时候，阮君烈不仅不接受共产党，还厌恶同性恋。他看见很多同性恋风格猥琐，做派下流，与他的审美和道德同时发生抵触，他就讨厌。
叶鸿生面临的现实是极为严苛的，没有生存空间，从根本上的不公平。可是叶鸿生不能像中国人民反对列强一样，奋起反击。因为所有霸王条款都掌握在他最爱的人手里。
叶鸿生不可能打阮君烈，也不能骂他。
所有的条件对叶鸿生都是不利，但是叶鸿生要证明自己。第一要证明他信仰的合理性，第二是证明他爱情的正当性。这两件事情他都做到了，但是不可能在短期内完成，而短期内，阮君烈是不可能改变态度的。
在阮君烈思想理顺之后，他依然爱叶鸿生，这就说明以上条件都不构成爱情的必要条件。爱情的必要条件不在这些地方。
从感情上来讲，叶鸿生是否亏欠阮君烈，或者多吃多占了？
事实上，他并不亏欠，阮君烈也不认为他有所亏欠。
有人说，叶鸿生你不该要求任何回应，连个波都不要打，忍着，全部好处付出给阮君烈，这才是一个共产党和一个爱人的态度，否则就是虚伪。这个说法的内涵是霸王条款必须接受，不能反抗，不能要求一丝一毫的权利。如果你不答应，你的所有不利结果都是“活该”，不管多不公正。在历史上，列强就用这个理由侵略中国，看你弱势，不利条件多，先跟你签订不平等条约，你一违背，他们就理由出兵打你。这种看似光明正大的理由，契约的前提就是不平等。不光列强，人类都是无师自通的。WG中也常常有人使用，造成很坏的影响。曾经发生过女政委老公死了，有领导认为她必须守节不嫁，否则影响她的形象和名誉。这种事被人唾弃，女政委最终也嫁人。换到叶鸿生身上，当然也不会是该的。没理由使用僵硬的、不该遵守的道德教条去剥夺别人追求幸福的权利。
叶鸿生没有理由接受这种乡愿式的教条。阮君烈自己也没这种奇怪的想法。
有朋友认为，叶鸿生不该欺骗阮君烈，否定身份，造成了阮君烈情感上的伤害。
真的是“欺骗”吗？事实上，叶鸿生只是隐瞒，不存在欺骗，欺骗是恶意的。他的隐瞒是完全正当的，无恶意，因为他的生命安全受到威胁。如果拿阮君烈的知情权来对抗叶鸿生的生存权，说不通。前面和后面一个根本不是一个级别。倘若叶鸿生以隐瞒身份的方式，侵犯了阮君烈的生命安全，他才是理亏的，问题是他没有。他的隐瞒，在某些时刻还保护了阮君烈的生命。保护不止一次。
事实情况是，阮君烈以身份为理由，正在不知不觉地侵犯叶鸿生的生命安全。叶鸿生不承认是正当防卫。如果说一个人嗑药了，他去伤人，被人打翻制住。试图伤人者神智不够清楚，可以不负责任，那么正当防卫的人更没责任。不能因为损失发生，硬要找谁负责。这是没有道理的。
只要叶鸿生愿意，他随时都有权利保护自己的生命，无可指摘。而谈恋爱的权利，上面说过，信仰不构成冲突，道德教条不是理由，既然如此，叶鸿生当然可以追求阮君烈，而他能得到爱情，最关键的理由是阮君烈也爱他。原因放到后面去说。
战争中，发生对决时刻，阮君烈当时的感情痛苦，是叶鸿生造成的？
当然不是，阮君烈自己的误解是很大原因，还有他组织不讲道理造成的因果关系，孽报报在他身上。但是叶鸿生目标比较明显。好比一个梦游的人，他走在悬崖边上，将要失足掉下去，有人把他强行扯上来，不小心擦伤他。在梦游的人看来，当时救他的人好像是要袭击他，所以他惊恐莫名。实际上，受惊和擦伤这种损失能归结于救人的人吗？他受惊吓要怪别人？那是因为他尚未清醒，对世界的认识不正确、不清晰。
造成的损害没有理由让救人的人承担。不管是在道义上，还是情感上，叶鸿生都没有责任。
叶鸿生的行为在新道德上站得住，在旧道德上也站得住，所以阮君烈清醒之后，并不记恨叶鸿生。这不是他宽容的原因，阮君烈从来不是一个性格宽容的人。他很不宽容，参看他如何残忍杀死他发现的第一个共军谍报人员刘团长，那也是他的故交朋友。到叶鸿生这里，他事后想清楚，去掉歧视性观点，按照的儒家思想道德标准。君出错，臣如果任凭发展，不挽救，就是不忠不义，是佞臣。适用在他们两个人的上下级关系上。在阮君烈死活不接受对方观点的前提下，叶鸿生的种种挽救行为对他仁至义尽。
阮君烈被救上来，平平安安过下半辈子。他住在豪宅里，想打儿子就打儿子，想吼谁就吼谁，还不是叶鸿生给他的？他受的伤害是综合因素造成的，叶鸿生没责任，但是好处全是叶鸿生带给他的。这不是他自己挣来的，是叶鸿生挣的。
话说回来，为什么叶鸿生当时买账，不去痛陈是非，反而一直很温柔。理由很多，第一阮君烈不能接受斥责，不听从任何归劝。他只接受现实的教训。第二是阮君烈的不幸在于，他愿意付出自己的生命，付出他生命中最珍贵的一段爱情，统统付出，结果都没法达成他的志向。他的悲剧没人肯买账，他的组织不买账，老百姓不是果粉，他们肯定不买账。只有叶鸿生买账，暂时做一个假想敌。阮君烈遭遇巨大的挫折，于是把叶鸿生当假想敌，发泄一通，先获得精神上的平静，结果被蒋一记耳光打醒，发现问题不在叶鸿生这边。叶鸿生对他没有感情上的亏欠，反而还给了他道德光环。这种光环他戴上，满足他的自尊心，还不用付出惨重的代价。
叶鸿生为什么给他戴？因为阮君烈离不开理想光芒的指引，承受力有限。他后来感悟到一些道德虚幻，他就要动手自杀。他很容易被催折。
有人认为，他们后期无法在一起，导致阮君烈的思念痛苦是叶鸿生造成的，这也是一种娇蛮的霸王条款。意思是叶鸿生应该先知先觉，把下半辈子甜甜蜜蜜给安排好。
叶鸿生并不知道历史会演变成什么样，不可能预先了解两人的命运和隔绝。阮君烈也不知道，阮君烈要先知先觉，他未必会打最后一仗，这问题让他临死都纠结。如果他们俩都知道，这就不是历史小说，变成玛丽苏或者金手指小说。
谁该原谅谁？谁真的亏欠谁？
阮君烈不需要对人民负责吗？国军走权贵路线的时候，他没有发现问题的严重性，一不小心随波逐流。对此，阮君烈没有付出合适的代价，付出代价的人都要劳动改造，给群众植树摘果子。他没有失去自由，没有失去生命，比他下场惨烈的人数不胜数。他唯一的代价就是心理有落差，落差的痛苦发泄到叶鸿生身上，好处是他自己心理慢慢平衡，适应了生活。
在这之前，叶鸿生已经为他伤心过不止一次，心理损伤也肯定比他大。
很长一段历史阶段，人们活下来就很难，活着还不是最难的，最最难的是——体面的活着。阮君烈没有像许许多多更好的人那样经受苦难，他就获得了体面，他自己最看重的体面，也是某段时期极为稀缺的好东西。这种值得珍惜的安宁和利益难道不是叶鸿生带给他的？
在他们两人的关系中，除了短暂的发昏，阮君烈自己从头到尾都很清楚。
去彭乡之前，阮君烈把叶鸿生从去襄樊的路上喊回来，心里很难过，觉得对不起叶鸿生。阮君烈心里很明白，叶鸿生从来不亏欠他什么，永远感恩。叶鸿生一向不以施恩的身份自居，从头到尾，其实他一直在施恩。
阮君烈从小养成的性格让他只能做人上人，一旦错位，他无法好好活着，绝对不能适应。叶鸿生是能上能下的，为了让他舒服，永远让他呆在自己上面的位置。给他自尊心和安全感。
阮君烈自始至终依赖叶鸿生。然而，他对叶鸿生的承诺有没有兑现？
阮君烈曾经讲过，他不会有别人，否则他就像马鞭一样被折断。在撤离大陆后，他观望一阵，感到缘分无望，他就结婚去了，完成任务地结婚生孩子，时不时忧郁着。
叶鸿生说过：“我永远等你。”叶鸿生说的话算数了，无条件算数。在感情上讲，叶鸿生从来没有背叛他，没有亏欠。他自己却失信了，屈服于生活。叶鸿生从来不计较罢了。
阮君烈不是有道理的一方，任何方面都没道理，但是他需要特别多的尊严，来维持生命质量，尤其在失败后。叶鸿生从来不为难他，指出他的亏欠，让他没面子。叶鸿生害怕他失败后，会更难过，所以他做什么都可以，希望他过得开心。
可是，阮君烈对叶鸿生的ZZ信念所持有的不该有的歧视，他把叶鸿生当假想敌发泄的怒火，那些多余的东西，他表达过歉意吗？他有过足够的补偿吗？
他没有，他说不出口，他最终做了隐晦的表达。那是他对自己的校正，观点的扬弃，但是跟叶鸿生付出的爱与利益相比，杯水车薪。这里面有国军“三不政策”等外部因素，叶鸿生没有计较。
阮君烈内心受伤害，拿刀刺叶鸿生（刺中了），那枪打叶鸿生（虽然没打中），最后证明对方没有恶意，他表达过歉意吗？他有过足够的补偿吗？
他没有。心理上的伤害是伤害，身体上的伤害不算？那下次失恋的男子拿硫酸泼女友就是合理的，有足够的理由。因为你造成别人的心理创伤，就该承担肉体上的伤害。如果某些人认为叶鸿生的善意隐瞒可以构成被伤害的条件，是理所当然的，希望你下次遇到泼硫酸的男子时，发自内心的理解他。
事实上，阮君烈亏欠叶鸿生，不断地索取。阮君烈自己说得很清楚。在彭乡的时候，他玩含羞草，叶鸿生叫他不要戳弄小草，阮君烈说：它喜欢我，让着我。阮君烈心里很明白，叶鸿生让着他，疼爱他。一切事实是“仗着你喜欢我”。他舒服地接受，享受这种爱情，从叶鸿生爱他的第一天开始享受，中断是因为国军的极端政策，这是他做官参政的强制性条件，使得他无法全面享受爱情。
阮君烈嘴上说不出来，内心是极其感动和感激的，充沛的感情支持他在寂寞的岁月，在许多人冷落他的时候，让他感觉到温暖和幸福，保持骄傲的不合群态度。叶鸿生在阮君烈心中没有污点，地位超过任何人。不管什么人想对他说叶鸿生的坏话，试图不公正地评价叶鸿生，都要招致他的反感。他自己可以稍微抱怨一下，因为他还爱叶鸿生，也知道叶鸿生爱自己，他们两人的逻辑依然保持在从小到大未曾改变的“你让着我”的情人模式。其他人是绝对不许的。
阮君烈时刻思念叶鸿生，但是无法见到他，有他自己的原因，有强制性的ZZ因素，综合原因，造成他抱憾离世，他在临终前对所有不公平做了他能做的最大程度反抗。对叶鸿生表达了他能表达的含蓄感情。
文章遵循叶鸿生的逻辑和情感状态，没有对不公正做出追讨，导致有些朋友认为叶鸿生是“该的”，甚至给的“不够”，似乎是有所亏欠的一方。
毫无道理的假道德应当消失，除了发扬WG精神，没其他意义。娇蛮的霸王条款应当收敛点，至少知道自己是什么。在叶鸿生面前娇蛮的只能是阮君烈，其他人不要理直气壮地占他便宜。阮君烈不会允许其他人欺负他的“宾卿”。
为了避免误读，读者朋友们不妨扭扭脖子，上下晃晃脑袋，思想就会清晰些。
事实是，阮君烈亏欠叶鸿生，需要被原谅。他心里很明白，虽然叶鸿生不计较，他也必须有所反应，所以他才请叶鸿生去台湾省，做一系列安排。因为他们双方是情人关系，他们都没有说出来，互相心领神会。
接下来，我来给朋友们阐明他俩真正的关系，阮君烈的深层次内心，还有他们爱情的理由，结合我的文本。原本这件事应当由文学素养比我更高的朋友来做，暂时没人感兴趣，我就自己简单搞搞，发挥自娱自乐，自力更生的精神~
去除外部因素，阮君烈和叶鸿生之间，还有另一层真正的关系。这是突破外部歧视、打破他们之间不平等地位的决定性力量，来源于阮君烈的内心。
他们的关系存在两种视角，一个是叶鸿生的。从叶鸿生的角度看，综合各种因素，他在两人关系中是不利地位，他非常爱阮君烈。而另一个是阮君烈的。
阮君烈如何看待叶鸿生？
阮君烈到底是怎么认识他们两人的关系？
在阮君烈的内心深处，叶鸿生跟他并不是平等关系，也不是表面的上下级社会关系，叶鸿生不是他的下级，反而地位比他要高得多，是他的“偶像”。这是促成他们爱情关系的根本原因。
双方的爱情关系绝不是叶鸿生单方面能够完成的。真正的原因是——阮君烈爱叶鸿生，这种爱情一开始是不带欲望的，或者说被克制住了。限于各种条件，这种不伦的感情一开始极为隐蔽，以其他形式出现，被藏在冻土里。
开始凸显出来的时候是叶鸿生送死，与他缠绵而未遂的那一次。阮君烈的反应透露出极大的暧昧，他甚至打都没有打叶鸿生，只是赶开一点，威胁他远离自己。这反映出他真实内心的复杂感情。在挣扎痛哭中，他对叶鸿生说“我把你当哥哥，比亲哥哥亲多了”。他心里并不尊崇金生，不尊崇自己真正的兄长，时不时两人拌个嘴。在阮君烈遵循的儒家观念里，哥哥的地位可是比弟弟高的（阮君烈认为金生不配），他不由自主把叶鸿生放在一个被崇拜的地位，而自己是被吸引、被关怀的。
阮君烈的个性是什么样的？
他是一个有尊卑感，注重等级的人。
他绝不轻易把一个人放到自己头上。蒋公能到他头上，因为蒋公是“ZZ信念”的代表物，一旦发现不是，他就把拿下来了，嘴上保持尊重。而叶鸿生始终在他内心等级的高处，是“洛神”，需要被笔墨供奉。在这里应当指出，叶鸿生在其他人眼里是“湘君”，而阮君烈认为他是动人的“洛神”。这就是有情人眼光。
在伦理环境下，阮君烈的潜意识是一步一步显示出来的。
对叶鸿生的尊敬，让他不能容忍叶鸿生置身不公正的环境，所以他要把叶鸿生从总参弄出来。
发现叶鸿生是个同性恋，他的反应是：宾卿居然搞同！晴天霹雳！（问题是他周围朋友也搞同啊，比如黄克的副官，他没这么纠结抓狂）他可以接受其他人搞同，不会震惊，不能接受叶鸿生是同性恋，还喜欢自己，心理原因就是——叶鸿生是偶像，被尊敬，偶像不可以有“污点”。
他喜欢叶鸿生，很快调整自己，把同性恋从“污点”名单里有限度的划掉，产生一种双标，他的想法是“宾卿喜欢男人”可以，但是“其他人喜欢男人多半还是贱货”。
在他心里，叶鸿生必须被满足，所以他指着小倌说：“你！给我去伺候他！”
结果叶鸿生不买账，拒绝用性关系来兑换爱情。
他遭到挫败，和叶鸿生的关系一度中断，但这不影响他继续崇拜叶鸿生。遇刺事件发生后，他把叶鸿生放回身边，但是叶鸿生是同性恋这个事实没有改变，他就含糊，试图忽略。从东北回来，叶鸿生被调走，本来已经走远，阮君烈急吼吼把他叫回来，再扑上去，抱住他。这个时候叶鸿生的性向已经明确，阮君烈内心深处就是喜欢他，但是又不能接受“同性恋”这个名义，他就继续含糊着，时不时泛紧张。这些都是他为叶鸿生动心的反应，不管正面、负面的行为，都是叶鸿生对他发生强烈作用，已经达到很强的互动程度，名义上是暧昧，其实他们在谈恋爱，没确定关系。
没确定关系，他就不是“同性恋”。
阮君烈表面上在回避伦理问题，真实的结果是——他更喜欢叶鸿生了。爱情渐渐呈现真实的样貌，而且逐步释放出深藏的欲望。他们上床时，手枪在房间。他根本不考虑拿枪赶走叶鸿生，这是爱情与欲望正在突破固有藩篱。手枪隐喻着男性性征，阮君烈随时随地离不开手枪，他是一个强硬的大男子主义者，但是他在叶鸿生面前放下枪，不使用枪，不止一次放下，他在他面前自动敞开自己。这是他的潜意识。他喜欢他，不管嘴上找多少借口，行动说明一切问题。
上过床，他就纠结。叶鸿生走了，他又想念。叶鸿生不管干什么，他都精神过敏。
真实的潜意识就是，他调整不好一个作为“男性偶像”的叶鸿生变成“恋人”的转变。“恋人应该是女人”在他内心根深蒂固，但是他自己的身体和心灵对叶鸿生感觉很好，试吃的时候胃口大开。阮君烈去看叶鸿生训练新兵，浮想翩翩，从叶鸿生穿着衣服办公的样子赞美起，一直想到他脱掉衣服的姿态，内心波澜起伏，心神荡漾。他是什么意思呢？
坦白地讲，阮君烈的内心潜意识是：基佬垃圾，基佬都是垃圾，搞同是不对的（麻醉自己），但是宾卿不是！你看他好不错啊……（叶鸿生回头，远远对他一笑）老子的偶像搞基都这么帅！
阮君烈的性格原本富有进攻性，他解决不了自己的心理矛盾，决定下个狠招，不如再跟女人上上床，等于乱下药看看能否解决自己的心理问题，另一方面没准叶鸿生知难而退了。
结果叶鸿生难过，抓狂了，发现他故意欺负自己，阮君烈又心疼得紧，最后是两人一回家就上床（真快啊，都不带休息的）。他在床上也很投入，反映出他内心的渴望，还有他与叶鸿生一样无法自拔于爱情。这都是他自己内心的因素决定的，叶鸿生无法从根本上掌控。从本质上来说，阮君烈不是唯物主义者，他是个唯心主义者，唯心主义者的内心更是极难掌控的。事实上，他内心本来就有爱情种子，才会释放得这么厉害。他不把叶鸿生当心肝宝贝，爱得要命，叶鸿生一辈子也别想跟他在床上和谐~
只不过他一开始爱的方式是借助友情，“兄弟”情，是朦胧的。
他跟叶鸿生不是正常的兄弟或者朋友关系，他跟金生才是真正的兄弟，是平等、自然、亲密的关系（吵架打架也是一种高级的亲密，能修理他的人永远只能是金生，因为金生是正牌哥哥），可以互相交托（关键时刻他找金生，金生也不能不买账）；他跟徐正恩等人的关系是朋友，是平淡的、互利的，没有那么深的牵动。他没有认真想过，区分过，含糊地把他跟叶鸿生归结为“兄弟”，其实这两个字的内涵，从一开始就含有“偶像”意思，含有他对叶鸿生超乎寻常的喜欢。
他之所以没有明示，第一是他自动避讳同性恋，第二是因为他的实际社会地位比叶鸿生高，第三是叶鸿生愿意维持在“兄弟”的平等关系上，让他感到很自豪。这种自豪感其实说明一件事，他内心认为叶鸿生比他了不起，与叶鸿生平起平坐，他感到很光荣。而叶鸿生屈尊宠爱他，让他格外满足，心情好。巴结他的人不少，其他人的抬捧无法让他开心，因为他潜意识认为是应该的。
阮君烈他内心真正重视的是什么？需要的是什么？
朋友们会说是“信仰”，有点类似吧，但是放到文本里去理解，读者朋友往往会置换成其他东西。例如认为叶鸿生救过阮君烈的命，给他带来很多帮助，所以阮君烈最后理解叶鸿生，与他达成和解。这其实是读者朋友的理解，不是阮君烈的思路。
叶鸿生确实给阮君烈带来很多帮助，但这不是爱情维系的根本原因。
他们四十年不见，阮君烈最后对叶鸿生保持的是“爱情”，叶鸿生是以“洛神”的姿态出现，而不是以长生牌位的形式出现。他们两个人之间的关系无法用恩义来解释。你是恩人，我感激你就好了，无需爱你。
举个例子，含香和他的婚姻。
含香反证了阮君烈对叶鸿生的爱情。她很早就发现了叶鸿生的真正地位，因为她爱阮君烈。她用对待情敌的方式对叶鸿生。含香爱阮君烈，这是毫无疑问的，但是阮君烈并不爱含香，尽管她美丽忠贞。他起初想把含香送人，他认为她可以要求物质上的保障，要其他都是多余。含香不管多伤心，拿他一点没有办法。
他们的婚姻是在叶鸿生不在场的情况下完成契约。为什么结婚？理由是含香爱他，他知道。含香心知他跟叶鸿生多半有什么，依然愿意。跟爱的男人生活，她就满足了。这也是一种恩义，给了阮君烈很多亲情安慰。阮君烈回报她，跟她结婚。他完成家庭责任，但是并不给予她爱情。阮君烈始终在爱叶鸿生，他甚至在家里给叶鸿生保留了一个房间。
当生命走到尽头，所有压抑他的条件快失效时，他依然想要与叶鸿生在一起，要叶鸿生的手来接引，震惊了他的所有子女。任何人无法改变他的精神指向。
他们之间爱情的确认，是通过另一种理由。
这种理由关乎阮君烈的生命质地，他并不是一个普通人。他是一个革命者。他在道德上并不完善，虽然他作为一个传统中国人很在乎道德准则，但是他喜爱的并不是道德准则本身。他喜欢的是什么？
阮君烈真正在乎的是“荣誉”，这种荣誉感跟信仰、美、真正的道德与爱是联系在一起的，给他满足感，产生荣誉感。他的自尊心超乎寻常的强，因为他的心灵追求荣光，其他东西往往被他排到后面。例如：普通的男女关系，朋友关系，师生关系都不是他看重的，在他看来细微了些。如果不加入一些纯粹的东西，他一耍性子，就会任性地忽略掉。
他的价值观决定了他的审美观，他喜爱优美博大的事物，这种博大是抽象的，博大的爱，博大的胸怀，延绵不绝的美丽。“美”必须是优美，不是市民阶级的审美，要达到士大夫的审美要求（这是他的家庭教育和他个人三观决定的）这在单个人身上很难找，往往存在于诗篇中。叶鸿生符合他的要求，所以他才对叶鸿生产生偶像感，继而发生了刻骨铭心的爱情。
到最后，阮君烈对叶鸿生的爱情甚至更上一层楼，原因就是——叶鸿生维护了他的荣誉感。这件事跟党派的输赢没有必然关系，其实从开战之前，阮君烈就预感到失败。他选择开战的原因是，他认为战死沙场是军人的荣誉。在党派荣誉已经丧失的情况下，他要维护他个人的荣光，不惜牺牲。在这个问题上，阮君烈对他的手下军人也是同样态度，他要求军人必须有荣誉感，丧失的人就去死，宠爱十五师的原因是十五师符合他的要求。对于不符合要求的军官，他可以亲手杀掉，并不太顾惜个人生命的价值。他当时要杀叶鸿生的原因也一样，他认为叶鸿生已经失去荣光，死了才能挽回这个错误。
等到他明白过来，认清自己死掉也挽回不来荣誉，跟他原本的志向差距很大。他就不再想死了，因为没意义，不是他追求的。他的志向已经被置换，荣誉消失了，他极度失望。同时，世界的面目恢复清晰，走出朦胧，叶鸿生重新散发出荣光，而且是更强的荣光。
他之所以心里爱叶鸿生，还因为叶鸿生是最了解他的人，比他自己还了解。他需要什么，叶鸿生给什么，帮助他维护什么，每一下都抚在他的心上。从小地方看，他们两人的情趣就是阮君烈要“体面”，叶鸿生就给他体面，捧着他。这是一种情感交流手段，一种恋人间的情趣。
叶鸿生真正的地位是阮君烈心目中“洛神”，掌管他爱情的神明，叶鸿生身兼多个角色，可以做哥哥，做玩伴，做他的同事参谋长，做他的枕边人等等等。不管他做什么，阮君烈都喜欢，几乎就没有不喜欢的时候，哪怕最后他恢复“敌人”身份也一样喜欢，甚至评价更高。一般人是绝不可能分饰这么多角色，评价还不发生变化。叶鸿生可以，因为他在阮君烈心目中有特殊性，他可以千变万化，每一种在阮君烈看来都是美的，而且各有各的美。他飘摇不定，但是风姿无限，若流风之回雪。
阮君烈在临终时刻，吩咐必须请叶鸿生给他写挽词，有他的特殊意义，也反映他们两个人的关系。阮君烈没有要求其他人给他写，其他人说话，他一点不想听，他表态“我死了，他们想说什么随便。”阮君烈的实际想法就是：他们的话算个屁，随便听听就行了。
对于一个传统的，从事政治活动的男人来讲，他身后的评价是极为重要的。阮君烈不可能不在乎，事实上，他非常在乎，但是他只接受叶鸿生的评价，他要叶鸿生来给他写。这种情况说明在阮君烈的心目中，叶鸿生的地位高到可以来评价自己的一生，他渴望并等待着，听叶鸿生怎么讲。文章里没有写，我可以告诉读者朋友们，阮君烈的在天之灵接到叶鸿生的挽词一定高兴。
而他自己传达的“兄弟”情谊，这个“兄弟”涵义依然是丰富的，不是原本的意思，是他们相爱时候的关系。按照他的性格，他不可能直白表达，也不会那样做。叶鸿生是知道的，能够意会。
阮君烈爱叶鸿生爱得强烈，生命衰竭，拔掉氧气管，早点死了见到他都高兴。叶鸿生离开他四十年，依然同过去一样美（带着荣光的美），而且还是那么懂他的心，跟他想的一样。这是他灵魂必须走向他的原因。
